石雕工藝品經(jīng)幢價(jià)格一般都是根據(jù)采用的石材類型，雕刻類型工藝，規(guī)格大小來決定他的價(jià)格的。經(jīng)幢的高矮、內(nèi)容、手工雕刻的細(xì)致度，也決定了經(jīng)幢塔的價(jià)格多少。

石經(jīng)幢是是建置在佛寺中的這種佛書標(biāo)示。通常是刻著佛寺主持人、化募方丈及建寺人等的姓名，或刻著經(jīng)咒的石柱頭。它由青石板壘砌，平面圖呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，這樣高度的石經(jīng)幢定做在價(jià)格上也是相對(duì)比較高的。藝術(shù)雕刻古色古香濃厚，書法藝術(shù)剛勁順暢，浮雕圖案惟妙惟肖，是金代藝術(shù)雕刻的典藏。最上邊神龕里敬奉的是文殊菩薩的坐像，柱頭的正中間一部分刻著金剛經(jīng)文。大伙兒所見到的上邊好多個(gè)大點(diǎn)的角色，就是說大家常說的八大金剛，除此之外還刻著獅蠻護(hù)持、伎樂、獅像、連瓣等花圖案，中國佛教從金代剛開始總有了金剛托塔、永遠(yuǎn)不倒的叫法。

寺廟經(jīng)幢最開始始于佛象眼前用寶珠絲帛裝飾設(shè)計(jì)的柱頭，隨之歷史時(shí)間演化和傳統(tǒng)文化，大家將柱頭選用石刻的方法主要表現(xiàn)，在我國唐朝佛家風(fēng)靡時(shí)期造成，歷經(jīng)了五代十國、南宋后產(chǎn)生了成熟期的手工雕刻技術(shù)性和品牌形象，具有燦爛和光輝性。只有上了元朝以后，其剛開始衰落，以致于上了最終，寺廟中并沒有看到這類佛家工程建筑，因此人們現(xiàn)如今所見到的寺廟經(jīng)幢多見唐宋時(shí)期的妙品，我們一起承傳其經(jīng)典文化藝術(shù)，綿長感受之中，因此如今寺廟對(duì)石雕工藝品經(jīng)幢訂制很多。

石雕工藝品經(jīng)幢訂制花圖案手工雕刻上也延用了許多經(jīng)典的佛教故事及其佛家有關(guān)的文化藝術(shù)品牌形象，例如底座的手工雕刻展現(xiàn)純潔的荷花樣子，而幢頂天蓋上面手工雕刻天人、母獅子及其佛象，與幢手上的經(jīng)文相輔相成，展現(xiàn)了佛教文化的風(fēng)采所屬。其保存迄今，對(duì)人們信仰佛家的人而言，在這種被時(shí)光施洗過的石雕工藝品著作中，好像穿越重生歲月，體會(huì)事過境遷，體會(huì)到最開始佛教文化的風(fēng)采，在每1個(gè)印字中碰觸到佛家的歷史時(shí)間變化，講解之中的奧秘，升化自身。