在惠安科山上的石雕佛塔成為了科山的一個(gè)重要的標(biāo)志建筑物。塔位于惠安縣城西側(cè)科山森林公園蓮花峰頂。塔高四十三點(diǎn)七八米，仿開(kāi)元寺東西塔的樓閣式石塔。
每一座寺廟里都會(huì)有各種大大小小的佛塔，每一座佛塔的存在都會(huì)代表著不同的意義而建立，且有著它存在的一些歷史典故。
一般的石雕石塔的形狀主要都是由塔基、塔身和塔頂三個(gè)基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這個(gè)是大部分的石塔一般都有的構(gòu)造，而比較復(fù)雜的石塔，細(xì)分下來(lái)也有塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個(gè)部分。
寺院佛塔圖片樣式多種多樣，大體分為實(shí)心塔和樓閣式塔兩類(lèi)。實(shí)心塔是用石材砌出來(lái)的實(shí)心體，不能攀登。有密檐樓閣式、樓閣式、磚石混合式、石木混合式四種。
佛教舍利塔在我國(guó)的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，在石塔、舍利塔等佛塔浮雕有很高的人文藝術(shù)價(jià)值，也是石塔浮雕藝術(shù)的一種價(jià)值體現(xiàn)。
石雕佛塔的價(jià)格以佛塔的造型設(shè)計(jì)，石塔石材，不同石材所呈現(xiàn)的效果和價(jià)格是很大差別。還有就是佛塔的規(guī)格，還有就是佛塔雕刻的人工費(fèi)用和運(yùn)輸費(fèi)用以及安裝費(fèi)用。
中國(guó)的石燈每個(gè)朝代都會(huì)有不一樣，在造型上也會(huì)多變。放于寺廟里的石燈，象征佛法猶如燈點(diǎn)亮的光明，能婆世間冥暗，同時(shí)也以燈來(lái)標(biāo)識(shí)佛之無(wú)窮智慧和法力。它既是古人智慧的結(jié)晶，也是現(xiàn)代人創(chuàng)作石燈的靈感來(lái)源，在現(xiàn)在及未來(lái)的時(shí)間內(nèi)，隨著人們審美觀念的變化，還會(huì)有源源不斷…
塔是佛教建筑中重要的組成部分?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》中寫(xiě)道“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”?？梢?jiàn)即便是童子聚沙成塔也能成佛道。其實(shí)無(wú)論是造塔、補(bǔ)塔，還是繞塔，都有很多功德。
石塔在體量上以小型塔居多，常見(jiàn)的石塔有經(jīng)幢式塔、寶篋印塔、多寶塔、覆缽式塔以及小型的密檐塔和樓閣式塔。寺院佛塔作為佛教建筑中重要的組成部分，其所能夠展現(xiàn)出來(lái)的文化魅力還是比較大的。
石雕經(jīng)幢塔，它的整體結(jié)構(gòu)主要以基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身雕刻著陀羅尼經(jīng)文。石雕舍利塔是一種安置佛舍利之寶塔，禮拜舍利塔也是人們表達(dá)諸佛皈依和感恩的一種方式。
一般的石雕石塔的形狀主要都是由塔基、塔身和塔頂三個(gè)基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，石塔的建筑風(fēng)格也在各地區(qū)不同，每個(gè)地方都有著不同的特色，如果是單單我國(guó)的石雕佛塔，那位于西藏地區(qū)的寶塔就別具特色。
大部分的寺廟都會(huì)有各種各樣的石雕產(chǎn)品，通過(guò)傳統(tǒng)的雕刻工藝，在寺廟中展現(xiàn)出各種美的石雕古建筑，也為整座寺廟增添了濃厚的歷史文化氣息。
佛塔也被稱(chēng)為寶塔，佛塔是佛教的一種重要象征.佛塔文化傳入我國(guó)后，結(jié)合我國(guó)原有建筑的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造型，創(chuàng)造出了許多新的形式，成為我國(guó)佛教建筑的重要組成部分。
座大型的石雕佛塔加工的價(jià)格，其實(shí)也是相對(duì)比較高的，所需的成本有設(shè)計(jì)費(fèi)、石材費(fèi)還有加工費(fèi)，以及后期的運(yùn)輸安裝費(fèi)用。不同石材的價(jià)格會(huì)有所差距，重要的是在加工費(fèi)用上。
佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔，將塔作為對(duì)佛的崇拜，也就是說(shuō)，塔即是佛。它在古代人們的心中有著非常深刻的寓意，它有著吉祥，降妖除魔，意味著正義，也因此人們將佛塔賦予了神圣的使命。
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