傳統(tǒng)的水缽景觀文化是歷史長河中快要磨滅的一種藝術(shù)文化，這種文化也會如同其他的事物一樣慢慢的走向滅亡的時期，我想用一些簡單的語言來祭奠這一文化曾經(jīng)存在，也是用最為復(fù)雜的情懷來表述它的歷史和坎坷路程，可能并未有過輝煌時期，但是這一種藝術(shù)形式和藝術(shù)造型所創(chuàng)造出來的魅力，我們需要記住它。傳統(tǒng)的水缽其實并沒有太多的講究，主要是人們用于儲水的器皿，只是在后期的發(fā)展中，人們對于這樣的器皿需求越來越少，水缸產(chǎn)品實際上已經(jīng)替代了石頭加工出來的水缽，但是依然有的人家，采用祖輩留下來的水缽，擺放在屋檐下，慢慢的存一些水。傳統(tǒng)的水缽有三種形式的存在：

第一種方形水槽的，這種長方形的水槽結(jié)構(gòu)十分的簡單，和以前喂豬的石槽比較類似，不同的是，這種水槽擺放的地方大多是在屋檐下面，人們把雨水裝在里面，如果比較缺水的地方，需要在水槽的下面開孔，然后流向下面更大的地下儲水池里面，這種方形水槽在西北非常常見。當(dāng)然家里條件不好的，實際上就直接在屋檐下打出一個流水凹槽的水道就可以了。這種水槽給現(xiàn)代人的感覺是非常震撼的，人們感受古老的傳統(tǒng)的文化魅力的同時，可以感受到這種水缽所帶給人的一種別樣的美感。和食槽不同的地方更在于這些水缽的表面大多有雕刻一些雕紋，或者一些圖案，所以雨水，水槽形成一個生活的景觀，也是一種藝術(shù)的雛形，以及藝術(shù)的本源，藝術(shù)來源于生活，這句話也可以這么理解。

第二種景觀文化是圓形水缽文化，這種水缽文化是非常常見的，可以這么說100個水缽中有98個都是圓形的水缽，主要是因為圓形的作品比較符合人們觀察水缽的時候不會出現(xiàn)展示效果的差異，并且圓形在中國人心中的意義也很好，圓滑，圓融，圓是一種做人的方式，也是一種做事的態(tài)度。既是人們對于未來的期盼，也是人們對于以往的一種順勢。總體而言，傳統(tǒng)水缽中的圓形雕塑是非常具有意義的，需要體現(xiàn)其意義的含義高于展示其樣式。

水缽和景觀建筑美感的形成是有一個非常長久的過程的，其實很早的時候水缽只是用在歐式建筑中，作為歐式建筑群中的一個部分展示給人們看的，而現(xiàn)代的水缽，大多已經(jīng)脫離了以前歐式建筑擺件的雛形，已經(jīng)有百花開放的趨勢，在一些簡歐，中式，簡中，地中海風(fēng)格，日式風(fēng)格，中西結(jié)合風(fēng)，田園風(fēng)格等等建筑中都是有所涉獵的，人們在不斷的追求美感的同時，展示一種別樣的藝術(shù)形式的搭配，這種是景觀建筑和水缽融合的一個案例。

單獨(dú)的水缽的美感呈現(xiàn)是有限的，比如，我們在空曠的地方看到一個獨(dú)立的水缽擺放在那里，實際上，就算這個水缽的造型在獨(dú)特，水缽的流水方式再奇特，水缽的雕工再精細(xì)，也沒有人可以看出其擺放的文化與藝術(shù)美感，而與環(huán)境搭配以后，水缽頓時會展現(xiàn)出它的生機(jī)與美感來，比如水缽的雕紋會讓人感受到歲月，水缽的動物讓人感受到人與動物的真摯情感，水缽上面的人人物又與人有著息息相關(guān)的聯(lián)系等等，這些的種種畫面也就形成了水缽與景觀建筑美景。實際上，人們對于美的渴望一直都存在，而水缽的美感的挖掘還是很初期也是很淺顯的。

水缽景觀文化現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成了一個文化產(chǎn)業(yè)，實際上，未來的水缽文化還是呈現(xiàn)的是一種發(fā)展和上升趨勢，未來預(yù)期還是會有一個非常大的發(fā)展的時期，并且，未來的水缽景觀文化將會展示更多的可能性，在教育，環(huán)境，醫(yī)療，科技的推動和發(fā)展方面，有一些更為深刻的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展預(yù)期。水缽景觀文化與燈火的結(jié)合，現(xiàn)在，很多水缽都開始與燈，金魚池結(jié)合了起來，水缽景觀中加入這些元素使得燈光和流水結(jié)合起來，讓人感受一種流水的活力與動力，感受到石雕在夜晚也有非常大的魅力。

與火的結(jié)合因為火具有一定的危險性，如何降低火的危險性，如何更大的增加火加入后的美感，這是未來我們需要考慮的。水缽景觀文化與煙霧的搭配，其實我們仔細(xì)看水缽的造型，有一種特別超脫自然的感覺，特別是一些比較中式的作品來說，這種感覺會愈加的強(qiáng)烈，人們對于這種感受是非常有天然的親和力的，特別是煙和霧的搭配，未來預(yù)期一定會有這方面的配合。甚至水缽雕塑中和煙霧的配合都可以實現(xiàn)。