很多人如果仔細(xì)觀察石雕的工藝品，比如景區(qū)大門(mén)的牌坊，大門(mén)口石雕獅子的底座，石雕欄桿的欄板，廣場(chǎng)上石柱的圖案，陵園墓地的墓碑，古石浮雕壁堵等作品，都可以在上面找到形形色色的竹子圖案。這些竹子圖案有什么意義？人們?yōu)槭裁慈绱讼矚g竹子呢？看完本文，大家也就明白了。

竹子圖片

瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，不為俗屈的竹，是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，古典文學(xué)中常見(jiàn)的主題。如《小雅?斯干》：具有本固、性直、心空、節(jié)貞等四種君子特質(zhì)的竹。秩秩斯干，幽幽南山；如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣。以“如竹苞矣”來(lái)比喻家族興盛。竹和族是諧音，一排排的竹子形容家族的昌盛。明代文人范世彥在其《磨忠記》中如此說(shuō)道：“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長(zhǎng)?！边@是表達(dá)家族人才濟(jì)濟(jì)，永不凋落的意思。所以祠堂石雕之類(lèi)，用竹代表家族，是極佳的方式。

竹之美，堅(jiān)挺而獨(dú)立，素雅而不屈，所以用來(lái)表示品德也是極好的。如《衛(wèi)風(fēng)?淇奧》：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩。會(huì)弁如星。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。以綠竹“猗猗”、“青青”、“如簀”的美而盛，來(lái)比喻武公美好的品德。唐代詩(shī)人裴說(shuō)在《春日山中竹》寫(xiě)道：” 數(shù)竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。”用來(lái)贊美柱子似龍，龍是中國(guó)的圖騰，自然寓意美好。

石雕竹子壁畫(huà)

竹被賦予了君子之德，唐代詩(shī)人白居易《養(yǎng)竹記》對(duì)此有極精又極微的闡發(fā)：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。他指稱(chēng)竹具有“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等四種君子特質(zhì)，以象征“樹(shù)德”、“立身”、“體道”、“立志”等含義。竹子和梅花，菊花，蘭花合稱(chēng)四君子。所以人們非常喜歡在墓碑石上雕刻竹子的圖案，象征墓主人的君子氣節(jié)。而”竹溪六君子，竹林七大賢。”讓君子之意立意更加明顯。

劉基《尚節(jié)亭記》如此描繪竹：”柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎有諸中，形于外，為能踐其形也”。柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折的竹，宛如臨大節(jié)而不可奪的君子，與松、梅合稱(chēng)”歲寒三友”。履嚴(yán)冬而不凋，猶然秉持著翠綠長(zhǎng)青的本色，所以唐?許敬宗《竹賦》歌詠它”雖復(fù)嚴(yán)霜曉結(jié)，驚飆夕扇，雪復(fù)層臺(tái)，寒生復(fù)殿，惟貞心與勁節(jié)，隨春冬而不變”。這一股貞心與勁節(jié)，也深深撼動(dòng)明太祖的心：”雪壓竹枝低，雖低不著泥；明朝紅日出，依舊與云齊”。

竹，也是道教信仰中特別受喜愛(ài)的植物，因此廟宇建筑多愛(ài)以竹來(lái)裝飾門(mén)窗。因諧音通于”?！?，可用以表達(dá)祝頌之意，如”華封三?！?，便是取竹與兩種吉祥花草組合成建筑裝飾常見(jiàn)的主題。道教為中國(guó)本土宗教，其深遠(yuǎn)影響人們的美觀藝術(shù)的選擇性，所以很多信道，修道的家庭中，會(huì)有很多竹子的圖案。