祠堂石門樓也被稱為祠堂門樓,宗祠牌坊.宗祠大門,祠堂大門，是祠堂建筑的重要附屬物，一般的祠堂石門樓跨度都很小，這也是受到祠堂面積的影響，所以祠堂石門樓的造型一般單門石牌坊和三門石牌坊較多。
石牌坊雕刻慢慢成為了村莊大門的一種流行趨勢(shì)，新農(nóng)村石牌坊制作在造型樣式、文化內(nèi)涵上可以分為兩種做法，一種是石牌坊制作還是以傳統(tǒng)方式為主，另外一種是面向現(xiàn)代化，具有新時(shí)代的氣息。
在杭州有著名的雷峰塔、六和塔、保椒塔，而位于杭州西湖之南，錢塘江畔白塔嶺上的這座白塔，它的整體結(jié)構(gòu)是仿木構(gòu)樓閣式塔的形制，外觀八面九層，總高14.4米。塔的正南、正北、正東、正西方向，雕刻有小小的石門，而東南、西南、西北、東北方向，則雕刻佛像。
一門石牌坊及單門石門樓可以說是比較常見的形式，造型也是相對(duì)簡(jiǎn)單大方，石雕牌坊用料上的選擇，其實(shí)我們應(yīng)該先對(duì)于牌坊所需要建造的地方而來確定，設(shè)計(jì)圖案也會(huì)各不相同。
單門石雕牌坊在生活中的應(yīng)用其實(shí)也是不少，村口單門石牌坊圖片樣式多種多樣，有一門沖天式單門牌坊，也有一門一樓單門牌坊，也有單門三樓單門牌坊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的景區(qū)牌樓來說，屬于構(gòu)造比較簡(jiǎn)單的。
六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上，又名六合塔，杭州六和塔的造型生動(dòng)，有各種植物荷花圖案，有展翅飛翔的鳳凰、孔雀、鸚鵡，奔騰跳躍的獅子、麒麟還有昂首起舞的飛仙等等。
關(guān)帝廟是為了供奉三國時(shí)期的關(guān)羽而修建的，他與“文圣”孔子齊名，被稱為“武圣”。山西的一座關(guān)帝廟卻是規(guī)模較大的，特別是里面的牌坊建筑就一共有七座。
山門的存在除了其存在的意義外，由于本身的屬性，也有許多其他特征。是一種引路標(biāo)志的作用，是有良好的佛教思想文化宣傳作用，當(dāng)我們?nèi)ジ鞯鼐包c(diǎn)寺廟或許都能瞧見，而它已經(jīng)成為古文物建筑的一部分，不僅有著觀賞的價(jià)值，同時(shí)，還具有一定的收藏和考古價(jià)值。
石雕牌坊在很多佛教寺廟的入口處建立著，一般在牌坊的上邊也就是匾額上會(huì)刻寫寺院的名字。三門牌坊，這三門也就是：行善業(yè)、修善語、起善念，所謂的三門也并非是我們所了解的三道門，這也是在佛教寺廟中都會(huì)建立這種寺廟山門牌坊的初衷。
溫州鄉(xiāng)土建筑中富有特色的是亭，溫州古亭按其功能大致可分為路亭、涼亭、風(fēng)水亭和紀(jì)念性亭四種類型。，溫州古亭以其實(shí)用功能為行人、農(nóng)夫提供了駐息之所和交往空間，又憑自其身精巧秀逸的造型豐富了街景，點(diǎn)綴了環(huán)境。
農(nóng)村石牌坊的應(yīng)用比較多，一般在經(jīng)費(fèi)預(yù)算建造一個(gè)農(nóng)村石牌坊要多少錢的那時(shí)要先從構(gòu)造上看，根據(jù)不同地區(qū)的應(yīng)用規(guī)定，可以選擇簡(jiǎn)易石牌坊或者具有設(shè)計(jì)感的石牌坊。對(duì)于牌坊石雕來說，尺寸和雕刻工藝是價(jià)格的一個(gè)關(guān)鍵。
浙江的經(jīng)濟(jì)位于我國前列，宗教也順勢(shì)跟著向前發(fā)展，佛教信徒人數(shù)逐年遞增，宗教場(chǎng)所游客年年增加。而佛事用品如石塔、石佛像、石燈、龍柱、石欄桿等等都能用到。
石雕牌坊是我們民間傳統(tǒng)工藝的其中一種，石雕牌坊造型有一門三樓牌坊，三門三樓牌坊，三門五樓牌坊等等。三門三樓石雕牌坊和三門五樓石雕牌坊的高寬比是不一樣的，價(jià)錢也有很大差別。
南關(guān)石牌坊古鎮(zhèn)位于隆昌市境內(nèi)，是隆昌一個(gè)重要的旅游景區(qū)，這座古鎮(zhèn)是以古驛道、古牌坊、古石碑為核心的歷史文化景觀，隆昌石牌坊現(xiàn)存17座。
在古代常見的是水泥牌坊、木牌坊、、磚牌坊等幾種材質(zhì)的牌坊。石牌坊是采用石材來作為牌坊的一種材料，也是如今比較流行牌坊建筑，雕刻石牌坊的石材主要用大理石、青石、漢白玉、花崗巖、雪花白和帶有各種各樣斑紋的大理石等。
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