在寺廟應(yīng)用到的石雕欄桿也是有很多選擇，特別是在雕刻內(nèi)容上。有些寺廟對(duì)于欄桿的雕刻要求還是比較高的，會(huì)采用各種圖案加工而成，來滿足寺廟的整體需求。
在定做石雕欄桿之前，要考慮所應(yīng)用到所在寺廟的建筑特色，以及寺廟所要展現(xiàn)出的寺廟文化特色。所定制出的石雕欄桿既能給人安全實(shí)用，又能給人以美享受欄桿是現(xiàn)在人們對(duì)古建筑石雕護(hù)欄的一個(gè)重視。
石雕香爐是人們都非常熟悉的，它就是用于我們各種節(jié)日的時(shí)候用來燒香使用，是重要的一種器具。寺廟石雕香爐經(jīng)久耐用，雕刻紋路，樣式多，也成為了寺廟香爐的選擇。
石雕欄桿是生活中不可少的一種護(hù)欄，它除了主要的裝飾美觀之外，重要的也可以起到很好的裝飾作用。關(guān)于寺廟石雕欄桿的選擇，因?yàn)樗聫R是比較嚴(yán)肅的一個(gè)地方，所以在選擇雕刻圖案的時(shí)候也會(huì)比較講究
舍利塔也正是因?yàn)榉鸾坛３Ｓ脕砉┓钌崂蝗藗冎獣?，也是在佛塔中建筑多的一種塔，這種塔有的也被稱作菩提塔
墓碑的出現(xiàn)，最初是因?yàn)楣δ苌系男枰?，即墓碑上主要刻記逝者姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名與逝者的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，這一傳統(tǒng)形式已經(jīng)不單單是功能上的運(yùn)用，還富含著文化藝術(shù)描寫。
這座寺廟就是叫阿育王寺，這個(gè)寺廟就是專門為收藏佛祖舍利而建造的，聚集在是在西晉武帝太康三年的時(shí)候建造的，在這個(gè)寺廟中建造了一個(gè)舍利塔，其中供奉的就是阿育王所造的八萬四千座舍利塔之一。
寺院石雕欄桿在石材上的選擇也會(huì)根據(jù)寺廟的整體建筑環(huán)境，這樣才能讓石雕欄桿很好的融入整個(gè)環(huán)境中。特別是青石，在寺廟的使用可以說很多。和寺廟整體搭配也不會(huì)顯得突兀，很協(xié)調(diào)的一種美。
寺廟石雕欄桿主要為防護(hù)和支撐作用，同樣凝結(jié)了工匠的許多心血，在中國(guó)文化的傳承和發(fā)展上所起到的重要作用。其制作同樣也可以美觀。
在石雕佛塔加工之前，我們要先有石塔的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，通過在圖紙上標(biāo)寫整座佛塔的造型，以及每個(gè)部分的大小長(zhǎng)度寬高，讓工匠能一目了然。而有些石雕作品客戶還會(huì)要求先做模型，這樣不僅提前知道整體的效果。
在石雕佛塔中，有一種塔叫舍利塔，這種塔我想對(duì)于寺廟里的人一般都是知道的。舍利塔石雕又叫七寶如來塔石雕，簡(jiǎn)稱七寶石雕。
我國(guó)經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經(jīng)文。
石雕門墩可以說是一種有著歷史文化，記載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映了社會(huì)發(fā)展，文化變遷的一種過程。石雕門墩就是通過雕刻各種不同的圖案來表達(dá)各種不同的寓意。
石雕香爐的款式有很多種，有大小高度各不同，形狀上有圓形和方形兩種。香爐三足上常見有刻著“福祿壽”?；蛘邥?huì)刻“吉祥如意”、“佛”之類的吉祥字眼?；蛘邥?huì)刻“吉祥如意”、“佛”之類的吉祥字眼。
在香爐上的雕刻上，香爐鼎一般都是以簡(jiǎn)單的一些仿古紋理為雕刻，而石雕香爐在雕刻上會(huì)來得豐富些，通過龍，獅子，花紋等一起加入，整體感覺會(huì)美觀。石雕香爐的款式很多，不同雕刻圖案表示寓意各不同。
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