石材加工制作而成的石雕，是當(dāng)下宗祠祖廟修建的必需品，祠堂建筑的定制石雕一般是先要有設(shè)計(jì)圖，明確所需要的石雕產(chǎn)品、找到合適的石雕廠家，讓石雕廠家去加工。
晉江五店市就有這么一個(gè)蔡氏宗祠，祠堂建立在1米多高的石砌臺(tái)基上，顯得分外宏偉。從祠堂正面看，發(fā)現(xiàn)祠堂使用到青石浮雕壁很多，也是祠堂建筑的一種裝飾，大部分的祠堂建筑都會(huì)使用到。
人們對(duì)祠堂文化都很重視，把祠堂看作宗族興衰的一個(gè)關(guān)鍵，人們對(duì)祠堂建筑的選址，朝向和造型都很講究。規(guī)模有大有小，祠堂一般都要有天井，天井是有種“聚財(cái)”，還有牌坊，戲臺(tái)，牌匾匾額等。
廣東新建的祠堂都大氣美觀，對(duì)石材石雕的運(yùn)用很廣泛，在古代，祠堂的修建是為了祭拜祖先，緬懷先人，也是村里族人人聚會(huì)、議事的場(chǎng)所，在祠堂的大殿正門，很多都會(huì)用浮雕墻作為墻面裝飾。
廣東這座祠堂的面積非常大，格局也是大氣，不僅僅就一座房子，在一個(gè)鄉(xiāng)村里有這樣大規(guī)模的建筑。從它整體的建筑來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)了綿福里數(shù)量眾多的石雕工藝，則在圍墻、照壁、梁柱、門框、門肚、墻裙、臺(tái)階、露臺(tái)等外部空間等得到廣泛的應(yīng)用。
潮汕祖祠宗廟的石雕，一般都需要斗拱和雀替。潮汕祖祠宗廟的各類石雕中，石柱是非常顯眼的一種建筑石雕。石欄桿在潮汕祖祠宗廟內(nèi)，也基本算是標(biāo)配了，石門、石窗也是十分常用。
石雕龍柱是一個(gè)從古至今都會(huì)應(yīng)用到的建筑，在祠堂寺廟中的使用非常多，龍柱的雕刻有分深浮雕和淺浮雕，深浮雕所雕刻出龍形象非常形象，就是工藝會(huì)比較復(fù)雜，而淺浮雕會(huì)比較簡(jiǎn)單，并且價(jià)格相對(duì)也會(huì)比較便宜。
祠堂是族人祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，如今很多家祠祠堂都會(huì)開(kāi)始在門口搭建石牌樓，這種具有紀(jì)念性和象征性的建筑，承載著子孫的敬仰和感恩。祠堂石雕牌坊聳立在祠堂正門前方，是整座祠堂建筑的正門，因此在修建石雕牌坊的時(shí)候一定要高度的重視，以顯示這方面的體面和榮耀。
潮汕地區(qū)位于我國(guó)廣東省東南沿海一帶，是潮汕民系的祖籍地與集中地。潮汕建筑采用石制品的做法，由簡(jiǎn)單的雕飾，擴(kuò)展到純石制作一座建筑。石雕技藝逐漸個(gè)性化，地方化。
龍柱，顧名思義，應(yīng)該是雕刻了圖案龍的柱子，它的主要表現(xiàn)方式依然是作為建筑物前的標(biāo)志，以表達(dá)雄偉氣勢(shì)或是祥瑞的象征。石雕龍柱一般采用青石石材雕刻，也較為符合寺廟祠堂的風(fēng)格。
浮雕，就是在石料表面雕刻各種立體感的圖像，有淺浮雕和高浮雕，淺浮雕是一種單層次的雕刻，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，高浮雕則是多層次雕刻。浮雕的難點(diǎn)則在于構(gòu)思，如上所述，高、矮、亮、暗要如何做到，并不簡(jiǎn)單，需要一定的美術(shù)基礎(chǔ)和足夠的審美能力。
在我國(guó)古建筑題材豐富的宗祠中，石柱發(fā)揮著很重要的作用，宗祠祖廟建筑常見(jiàn)的就是經(jīng)典款的龍柱，龍柱有單龍柱、五龍柱、九龍柱等。第二種要介紹的是花鳥(niǎo)柱，可以雕刻很多種圖案。百子柱寓意雖好，但加工麻煩。
在浮雕墻的創(chuàng)作中，雕刻工藝很講究，那么當(dāng)你需要制作一面青石浮雕墻的時(shí)候，剛開(kāi)始就是要設(shè)計(jì)出符合自己想要的圖紙。在前提的設(shè)計(jì)和石材的選擇完后，就要開(kāi)始進(jìn)行石材的切割。
石雕照壁是古代時(shí)期流傳下來(lái)的一種建筑物，在古代在大門內(nèi)或大門外設(shè)立的一座墻壁。石雕照壁雕刻的內(nèi)容很多，以龍鳳之類代表權(quán)威以及吉祥的動(dòng)物等等。
石雕龍柱是寺廟祠堂常用的石雕柱子，一般都是以青石石材為主，在祖廟祠堂中的石雕龍柱一般有兩種形式，一種是龍尾在上，龍頭在下，像是從天而降的既視感，另一種則是龍頭上昂，龍爪握珠，升龍呈沖天之勢(shì)。
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