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在石塔中有舍利塔、金剛幢、經(jīng)幢石塔、佛塔、風(fēng)水寶塔等,佛塔萬(wàn)千,大大小小,一座塔一個(gè)故事,一種傳承。建筑造型由最初的四方形逐漸演變成了六邊形、八邊形以及圓形,這是建筑技術(shù)在不斷提升的證明。佛教建筑文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化互相影響,也造就了我國(guó)寺院佛塔獨(dú)特的象征文…
石雕牌坊,也叫石牌樓,以農(nóng)村牌坊為代表的石雕牌坊,作為一種古代流傳下來(lái)的建筑形式,它的存在仍然有很大的意義。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,農(nóng)村村口牌坊又得到了新的應(yīng)用。在很多美麗鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)、景區(qū)廣場(chǎng)、寺院廟宇等地,我們還是可以見到這種建筑形式的,其現(xiàn)在也被稱為…
石雕牌坊的石材選擇有多種,一般用于石牌坊建造的是青石、花崗巖、大理石等,在這幾種石材中花崗巖價(jià)格低,所以花崗巖在同等樣式、雕刻工藝及價(jià)格上要低一些。
石雕寶塔的存在,給人一種飽經(jīng)滄桑,高聳入云,古樸典雅,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感。我們?cè)谝恍┧聫R、旅游景點(diǎn)、公園景點(diǎn)等地方都可以看到各種各樣的石塔,,它們的造型各異,規(guī)格高度不一。
建造一座石塔的原因也變得很多,并不單單只是我們所知道的是用于收納敬奉舍利,也有可能是用來(lái)收藏經(jīng)書和各種寺廟的重要器物,也可以是作為一個(gè)景區(qū)的重要標(biāo)志性建筑物,也可以是用來(lái)給予人們膜拜,積集功德的建筑物。
我們時(shí)常都能在寺廟以及一些公共景區(qū)里看到各種各樣的佛塔,佛塔中有舍利塔,五輪塔,覆缽塔,墓塔等各種塔。每建立一座塔都是有它的意義和用途,并且塔也會(huì)成為景區(qū)寺廟等地方裝飾性效果的一種建筑,因此這也是佛塔在我們生活中很常見的一種塔。
塔一定是很莊嚴(yán),它不只是塔,它還有很多裝飾,雕刻等等,所以很莊嚴(yán)。這代表佛身莊嚴(yán),因?yàn)榉鸨蔷咦?,福慧二?yán),因?yàn)檫@樣的意思,塔就代表佛的法身,塔代表佛身,這也是因此為何人們每每見到各種石塔,都會(huì)有一種崇敬,想要去膜拜的心情。
石雕寶塔在寺院的實(shí)際意義有很多,有的寶塔是以便敬奉某些佛教的佛舍利子而修建的。因而某些塔是以便某些歷史大事件而修建的,或許上邊會(huì)有古時(shí)候文人墨客的詩(shī)詞頌詞。也有某些塔是以便掩埋某些關(guān)鍵的寶藏或是關(guān)鍵古物而專做修建的塔。
佛寺建筑非常多,而其中的石塔種類也不少,造型各異,大小也不同。在很多寺院石塔的加工設(shè)計(jì)中,和之石雕一般會(huì)根據(jù)不同的情況,根據(jù)客戶的需求,在一座塔的不同部位,如基座、塔璧、塔柱、塔門等處,通過(guò)各種不同工藝雕刻出不同類型的佛、菩薩和護(hù)法神將燈佛教人物形象
一般我們?cè)谶x擇石雕塔的時(shí)候,都會(huì)選擇十三層或者是九層。如果是選擇十三層,那應(yīng)該是以最高的層數(shù)來(lái)選是不會(huì)有什么問題。而九這個(gè)數(shù)字一直在國(guó)人的淺意識(shí)里以及宗教意義上都是很吉祥的數(shù)字,因此選擇九層文昌塔是比較好的選擇,并且九層文昌塔的寓意應(yīng)該也算是比較好的。
寺廟佛塔手工雕刻上的角色盡管用高浮雕的手工雕刻技巧來(lái)反映陡然的造型設(shè)計(jì),可是佛象、觀音菩薩等角色的衣紋線也用線刻技巧來(lái)主要表現(xiàn)。
石雕香爐古往今來(lái)其表面加工雕刻的花紋圖案紋理各有不同,有花香鳥語(yǔ)、有龍獅虎獸,有山水風(fēng)光、有文圖并茂、有風(fēng)景名勝等。反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的美,及藝術(shù)雕刻的博大精深世代相傳。
定制任何一種石雕作品,都是需要運(yùn)用到各種不同的雕刻工藝,而石塔也是一樣,比如線雕、圓雕、浮雕等各種方式加工。
塔在寺廟中是用來(lái)保存埋葬舍利的建筑物,舍利是一種很神圣的東西,特別是在早期的釋迦牟尼的舍利,更是成為一些佛教圣徒頂禮膜拜的對(duì)象。
寺院花崗巖石雕佛塔總共有基座、坎、笠、塔身、寶剎等幾個(gè)部位。這些部位的長(zhǎng)寬高比例都是要求很高,無(wú)論哪個(gè)部位的尺寸不對(duì),都會(huì)影響整座石塔的外觀效果。