石雕佛像擺件其實是可以分為很多類的，因為按照大小，佛像的名稱，佛像的姿勢，佛像的石材，佛像的工藝，佛像的藝術(shù)性，佛像的意義等等都是可以很好的區(qū)分這些擺件的，下面我們分別按照不同的分類進行一下區(qū)分：

佛像的大小，一般來說，超過3米的我們稱之為大型石雕佛像擺件，最高的可以做到七十一米，當然主要是更高的佛像也是可以做到的，只是需要依托山而建，現(xiàn)在基本上沒有往這方面去開發(fā)，所以最高的依然是以前的古跡。其實一般來說，超過9米，就可以稱之為超大型的佛像了，這種大型的佛像加工難度，加工的工期都會非常大，費時費力，所以一般情況下，一般不會建的過高。

1米到3米高的佛像基本上屬于中型佛像范疇，這類的佛像基本上和正常人的比例接近，略高或者略低于正常人的范疇都是可以接受的范圍，人們經(jīng)常加工高度在這個范圍的佛像，用在擺放在戶外，特別是寺院的專門的殿，放置這些佛像，我們經(jīng)常見到的有十八羅漢，五百羅漢，普賢菩薩，文殊菩薩等等，大部分都在這中間，這樣的做法主要是弘揚佛就在我們身邊的大乘佛法。

小于1米的我們稱之為小型佛像石雕，最常見的就是石雕小和尚，這些一般在1米左右，雕刻的無比呆萌，是以釋迦摩尼小時候的造型為原型，不過在中國，小和尚的外觀變成了具有明顯特征的東方人，這也是一種非常奇特的改變，也是佛法的一種包容性，也是現(xiàn)代佛教變革和改進。當然更小的石雕佛像就大多以裝飾擺件而存在了。

如果按照佛像的名稱劃分，佛像也有著非常多的種類，我們可以了解一下：

佛陀：這部分是佛教的核心部分，也是佛法創(chuàng)始的基礎(chǔ)部分，從古老的燃燈古佛，釋迦摩尼，未來佛彌勒佛，再到我們熟悉的斗戰(zhàn)勝佛，很多佛我們都不太了解，但是一般來說，佛有五十三尊，但是這些不怎么會雕刻，一般選擇的常見的幾種，縱三十佛，橫三世佛，豎三世佛指：過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名“悉達多”），以及未來世的彌勒佛。橫三世佛是：中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。這些基本的佛像雕刻做好了，基本上需要加工的石雕佛陀也就這些了。

菩薩：上面已經(jīng)了解了，六個經(jīng)常使用的菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，日光菩薩，月光菩薩，韋駝菩薩，地藏菩薩等等，在印度印度大乘佛教學者龍樹菩薩、世親菩薩，于我國，竺法護被尊為敦煌菩薩，道安為印手菩薩。這些就是我們常見的菩薩雕刻類型。
羅漢：羅漢這個群體是非常龐大的，一般來說十八羅漢是代表的形態(tài)，但是500羅漢也是非常有代表性的羅漢作品。
護法：四大天王及哼哈二將是最為常見的佛教護法了，這些基本上每個寺廟都會有。

沙彌：小和尚之類的代表佛的未來，所以我們也會劃入到佛像這一塊。

佛像的姿態(tài)也是我們常用分類擺放佛像的一種分類方式，一般來說，同樣等級的佛像在同一個場景出來的姿態(tài)是相同的，因為在佛教中，等級制度是非常森嚴的，任何等級的人都有這個等級所擁有的特權(quán)和殊榮。按照姿態(tài)的劃分，我們可以簡單的介紹一下這些姿勢所代表的不同意思。

坐姿：這里分為兩種，第一種，打坐的坐姿，這類的佛像一般以打坐，或者傳道的一種狀態(tài)，一般的形態(tài)都是雙手結(jié)法印，打坐就是雙目緊閉，傳道就是睜著眼睛。先說打坐的，這類石雕造型適用于佛祖，菩薩，還有羅漢，一般是底部蓮花座，雙腿盤起，正襟危坐，面容安靜而沉思。傳道則不同，眼睛睜開目視下方，有一種俯瞰眾生的氣勢，一般周邊需要有低一些等級的羅漢或菩薩站在旁邊，這類適用于佛祖和菩薩。

第二種：坐姿比較隨意，比如坐在石頭上，坐在地上，這些都是對佛像日常生活的加工，描述佛其實和其他人沒區(qū)別的場景。

站姿：站姿一般來說以幫助人，解救人們與苦難的一種姿勢，也可以是傳道的一種姿勢。最常見的就是站立的觀世音，我們可以祈求她的保佑。這類站姿也有很多講究，主要區(qū)分點看手勢，有沒有打佛手印，沒有就是一種生活和幫助人的狀態(tài)，如果有就是在傳道。

躺姿：這類姿勢開發(fā)是根據(jù)釋迦摩尼臨死之前的場景而來的，當然，后期經(jīng)過了加工，成為一種特殊美感的工藝擺件，這類主要是觀音，如來佛和彌勒佛，其他的躺姿的觀音倒是非常少見。

石雕佛像還可以按照石材的不同而劃分，常見的石雕佛像分為三個大類，我們分別說一下這三個類別中佛像的特點。

大理石石雕佛像：大理石石雕佛像現(xiàn)在最多的是漢白玉材質(zhì)的佛像樣式，其他的石材都很少見，這主要與大理石的顏色有關(guān)系，因為白色的佛像會看起來更加的潔白，有一種圣潔的感覺，而其他顏色的大理石因為紋路方面的問題，會出現(xiàn)很突兀的視覺感受，并且一般大理石都是軟性石材，加工起來容易破裂，特別是有線條的紋路部分，因為石材的韌性和結(jié)構(gòu)不均勻，保存起來難度很大。所以建議不采用這一類的石材做佛像。當然國內(nèi)常用的大理石材質(zhì)也無外乎幾種：漢白玉，川白玉，湘白玉，雪花白，九龍壁，松香黃，晚霞紅等等

花崗巖石雕佛像：這一類基本上都是加工中大型石雕，石材的種類有很多，比如白色的石頭有福建白麻，山東白麻，芝麻白，晉江白等石材，黑色的石材有漳浦黑。青色的石材有漳浦青，福建青石，山東青石。紅色的石材有五蓮紅，蝦紅，安溪紅。黃色的有虎皮黃，福鼎銹石，石井銹石，莆田銹石。綠色的石材有承德綠，藍寶。這些都是佛像雕刻過程中常用的石料。

玉石石雕佛像：玉石佛像的材質(zhì)基本都是小型的，這點主要因為玉石的開采難度的問題，并且玉石材質(zhì)昂貴，這兩點原因決定了玉石的佛像都是小型佛像，常見的有青田石，雞血石，長白玉，緬甸玉等加工出來的玉石佛像。

佛像如果按照的工藝來分，可以分為圓雕佛像，浮雕佛像，沉雕佛像，線雕佛像，影雕佛像等等，當然單純的工藝劃分是不能說明佛像具體加工的工藝種類，因為很多石雕是復合型的雕刻。只是各種雕刻工藝在整個佛像石雕中所占據(jù)的比例。

圓雕：這種加工手法是360全方位的加工方式，就是把石雕佛像的全身和局部都雕刻出來，在不同的角度都可以看到不同的佛像樣貌。這樣加工的方式是最為常用的石雕加工工藝，石雕圓雕工藝所展示的效果是全方面的，所以一般適用于單體佛像雕刻，一般以突出佛像的表情，佛像的大氣而存在。

浮雕：這一類加工手法是在一個平面石板上把遠景部分的石板凹進去，把近景部分和要雕刻的物品凸顯出來，這樣的加工手法有兩種，第一，用雕刻機或者工具把凹景區(qū)的部分清理掉，把凸出來的部分細加工出各種形態(tài)，佛像身體和所佩戴的物品細微的分開。第二，利用雕刻機把雕刻好的一塊背部平整的佛像粘結(jié)到平整的石材底板上，這兩種方式也有略微的不同，并且前者加工的價格更貴。
沉雕：這一類的佛像是把佛像部分凹景區(qū)，只加工佛像部分，這類相對比較少見。
線雕和影雕其實有相似之處，都是石板上進行的一種加工，線條多是用線條，而影雕多是用針刺出一個整體的畫面。